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Ce texte mystique anonyme du XIVe siècle se situe dans la pure lignée de la « contemplation obscure » qui va de Denys l’Aréopagite à Thérèse de Lisieux en passant par la « docte ignorance » de Nicolas de Cuse et la « nuit » de Jean de la Croix. L’austérité de cette tradition est tempérée ici par une modération toute anglaise, à laquelle la traduction d’Armel Guerne a su garder sa saveur archaïsante.